Arxiu d'etiquetes: psiquiatría

Mis postales de Barcelona. Isabel Núñez

Autors de l’Associació Cultural Amics de la Llibreria Xoroi

Blanco y negro de las fotografías: perspectivas, edificios, detalles, árboles, retratos de la ciudad; sensación de melancólica belleza . Ausencia de figuras, de coches, de tráfico, de fealdad. En las imágenes de Marville durante la construcción del París de Haussmann o las de Ballell de la Via Laietana atisbamos lo nuevo en proceso: planos generales con cascotes, casas semiderruidas, pero también el trazado insinuado de la nueva avenida. Isabel Núñez intenta protegernos de la estética vencedora de las columnas que entraron por la Diagonal, italianos en vanguardia.

Negro sobre blanco del texto. Delicadamente hilvanado, inseparable de las imágenes. La autora pasea, observa y rememora: barrios, pasajes, casas, tiendas; amistades, amores. Pasea y reflexiona. La Barcelona construida durante siglos con los mismos materiales de las canteras vecinas, la de Cerdà y Joussely está desapareciendo. Paradojicamente, a instancias de quienes debían ser sus salvadores. Sucede: se empieza con plazas duras y gambas sobre losetas de hormigón, faros para vacuosos de  bares sin mingitorios y se acaba derribando la Colonia Castells o el barrio de Valldaura. Los nacionales fusilaban ‘legalmente’ en el Camp de la Bota, sus antagonistas (de los nacionales, no de los fusilados) olvidaron los esqueletos bajo una gran lápida de hormigón. Encima el horror urbanístico, debajo el horror sin calificativos.

Isabel Núñez, con sencillez maravillosa, hilvana una trama compleja en la que engarza memoria y cotidianeidad, historia y relato, descubrimiento y nostalgia, pertenencia y alejamiento, recuerdo y futuro. Y los árboles, los jardines, son el hilo conductor, la referencia. El árbol civilizado, combinado con los edificios, necesario para la convivencia,  para la lectura, para la conversación, para la sombra; para la polis. Nada que ver con el árbol decorativo, esquelético, de telenoticias, puesto para disimular el encofrado que contiene el aparcamiento subterráneo.

En resumidas cuentas: que el libro es una delicia absoluta cuya lectura recomendamos con fervor. Además resulta ser un penetrante estudio no sobre los últimos treinta años de una ciudad en vías de desaparición, sino sobre la actual crisis Y no seamos pesimistas: la gamba pintarrajeada desapareció mientras el azufaifo sigue enraizado gracias al interés de los vecinos.

Frederic Yxart

PVP.: 19,90 euros

Dia del Llibre: pel nou projecte de Xoroi

El proper dilluns 23 d’abril, Dia del Llibre, us convidem a fer-nos
una visita a la parada de La Rambla. Voldríem que aquest dia
suposi un impuls pel nou projecte de Xoroi.

Des de les 9 del matí fins a les 9 del vespre.

Davant del núm. 140 de La Rambla (enfront de Canaletes),
la parada de Llibreria Xoroi:

Regalarem un llibre sorpresa

(únic, no hi serà a cap altra parada)

a tot aquell/a que trobi el títol clau

-exposat i a la vista de tothom-

(fins a esgotar existències).


A la Llibreria del carrer Berlinès hem preparat les següents signatures d’exemplars:

TROBADA AMB ELS AUTORS

de 13:00 a 13:45   Isabel Núñez: Mis postales de Barcelona.

de 13:15 a 14:00  Ramon Riera: La conexión emocional / La connexió emocional.

de 13:45 a 14:30  Víctor Korman:  Trencadís. Gaudianas psicoanalíticas.

de 17:00 a 18:00   Shimon Edenburg: Lugar de lugares.

de 19:30 a 20:00  Joan Coderch:  Realidad, Interacción y Cambio psíquico.


Llibreria Xoroi.  Berlinès, 20.  08022 Barcelona    932116921  http://

Novedades de psicoanálisis

Donna Williams  Alguien en algún lugarEl testimonio de Donna Williams constituye una aportación esencial en la lucha contra el autismo. El saber que extrae de su propia experiencia vital está cargado de enseñanzas para todos aquellos concernidos por esta forma extrema de la experiencia humana: las familias, los profesionales, sean estos psicólogos, psicoanalistas, psiquiatras o médicos, pero también los políticos y el público en general. Todos tienen mucho que aprender sobre una serie de aspectos que ella describe de un modo preciso y minucioso, dando claves de enorme valor para entender un modo de funcionamiento que desafía la lógica común y que, por este mismo motivo, genera graves incomprensiones y rechazos. Rechazos, por otra parte, que pueden convertirse en prácticas cuestionables, en la medida que ignoran la angustia de quien es sometido a ellas sin atender a sus necesidades más profundas y a lo que hace de él o de ella un ser humano singular22,50 euros 
  Aldo Caretonuto  Diario de una secreta simetría: Sabina Spielrein entre Freud y JungEl autor descubrió una larga correspondencia entre Sabina Spielrein, miembro de la primera Asociación Psicoanalítica, y las dos figuras de aquella época: Freud y Jung. Las cartas que durante muchos años ambos teóricos y fundadores escribieron a S.Spielrein ponen de relieve las sospechas y los rencores que se tenían entre sí, animadversión no siempre considerada con la delicada posición que debía sostener la joven correspondiente, debatiéndose entre el afecto y el odio, a la vez que luchando por mantener su autonomía intelectual y personal. Esta correspondencia esclarecedora se recorta sobre el fondo de los grandes hechos que marcan definitivamente los inicios del psicoanálisis: las primeras discordias, la ruptura con Jung, la clínica psiquiátrica de Zurich, que formaban Jung, Binswanger, Abraham y Bleuler, circunstancias para la que se ofrece al lector contemporáneo una nueva clase de lectura.21,90 euros
  Yurevich , Rosa Edith  La trilogía de los cuatro discursosLa propuesta inicial fue la de realizar un seminario que nos despertase, si ello era posible, al malestar que estamos viviendo, en la cultura de nuestra época, mientras aún conservamos las resonancias de ese maravilloso texto titulado “Una fantasía” de J.-A. Miller, presentado en Comandatuba en el año 2004. Sabemos que Lacan impartió una enseñanza sobre los discursos a partir de una política y una ética psicoanalítica. El recorrido que vamos a intentar realizar lleva la impronta de que al psicoanálisis, le es posible dar una respuesta. Para ello consideré que, así como J.-A. Miller decía que el seminario De un Otro al otro consistió en el taller de El reverso del psicoanálisis, este sitio nos alberga hoy aquí para convertir un seminario en un taller de los discursos. En una época donde los esqueletos tiemblan, al decir de Nietzschte, en una época en que los semblantes tiemblan, en una época en que los fundamentos mismos tiemblan, nos dirá J.-A. Miller ,¿ qué queda sino –lo que llama junto con Lacan- trozos de real.? Una época en que hablar de la absolutización de los mercados es una clara referencia a la globalización, que ya parece historia antigua. Los semblantes de los poderosos han caído.21,00 euros
  Samuel Basz   El objeto aireBasándose en la última clase del seminario sobre La angustia, Basz justifica la inclusión del aire como un objeto más en la serie que Lacan instituyera, como un grado cero de la serie que instala una topología de bordes en el cuerpo, con las consecuencias en una clínica que se reitera desde las prácticas de tortura hasta las apneas como condición erótica; las disneas nerviosas y las descargas satisfactorias del bostezo… Verdaderos acontecimientos de cuerpo en su relación al objeto aire. Los artículos se reparten según tres áreas: la clínica, lo conceptual y la política. Del síntoma-goce a la relación entre psicoanálisis y Universidad, pasando por las Abuelas de la Plaza de Mayo y las “marcas de nobleza” en su búsqueda de los hijos ilegítimos de los expropiadores20,00 euros
  Colette Soler   Incidències polítiques de la psicoanàlisiTraducción al catalán de una selección de artículos del libro homónimo publicado recientemente en castellano. El volumen recoge intervenciones realizadas entre 1987 y 2010. Presenta una suerte de inventario de la aportación del psicoanálisis a la clínica del hecho social. Colette Soler hace trabajar en diversos planos la pregunta sobre la relación entre realidad psíquica y realidad social: ¿Cómo se relaciona el inconsciente con el estado de la civilización?20,00 euros

 Pedidos:  Llibreria Xoroi.  Berlinès, 20.  08022 Barcelona  932116921  xoroi@ 

Reconeixement del Col·legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya a la Llibreria Xoroi

El dimecres 30 de novembre es va celebrar a l’hotel Rey Juan Carlos I de Barcelona el 25è aniversari del Col·legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya (COPC). En el transcurs de l’acte es van atorgar tres distincions en reconeixement a la trajectòria professional. Una d’elles va ser per a Salvador Foraster, director de la Llibreria Xoroi.

Agraïm al COPC aquesta distinció.

Per les festes, regala Xoroi

Ara pots regalarLA TARJAde Xoroi.Decideix l’import del llibre o llibres que vulguis regalar…

i la persona que rebi la tarja

podrà escollir o encarregar el llibre que desitgi.

¡Viva el microclima de la Xoroi!

Muchas gracias a todos los asistentes a la cena del jueves.
También a todos aquellos que no pudieron estar
presentes
pero que dejaron constancia de que apoyaban
el proyecto.
Gracias, amigos.
No era fácil llegar a la Masía, sin embargo, a pesar del
laberinto de calles y descampados, todo el mundo
consiguió,
finalmente, ocupar el salón-comedor de
Mas del Cris.
Una metáfora imprevista del difícil
camino que nos espera
para conseguir el objetivo de
este nuevo proyecto, que creo
que ya podemos calificar
de proyecto colectivo.
Espero disponer de un momento para transmitiros por
escrito lo que dije en el transcurso de la cena y, así,
hacerlo extensivo a todos los que no pudieron asistir.
En los próximos días os ofreceré datos más concretos
sobre la constitución (veremos que forma jurídica
adoptará) de este nuevo espacio cultural para la ciudad.
A través de este escrito sólo pretendo agradecer vuestro
apoyo. Y agradecer la participación de los músicos que
actuaron antes, durante y después de la cena (Tres
quarts
de quatre quartet, B.S.A. y Carmen León).
Cierto que la cena se alargó demasiado; cierto también
que muchos no pudieron quedarse hasta el final.
Pero lo del jueves fue algo insólito. Un acto de solidaridad
y de afirmación. Tal y como dije, me siento un
privilegiado
por vivirlo en primera persona.
¡Viva el microclima de la
Xoroi!
La próxima semana presentaré los estatutos de la nueva
Asociación Cultural Amigos de Xoroi, que actuará
como embrión de la nueva empresa. Os invito y os animo
a inscribiros formalmente en esta Asociación para
empezar
el trayecto hacia este nuevo espacio cultural.
Un abrazo.
Salvador Foraster

 

¿Puede el psicoanálisis ser políticamente correcto?


1.Psicoanálisis y sociedad.

La relación del psicoanálisis con la sociedad en la que analistas habitan y operan es estructuralmente conflictiva. Su naturaleza intrínsecamente cuestionadora, su vocación por poner en duda certidumbres y el constante apuntar a la falta cada vez que el narcisismo cristaliza, hacen que sus vínculos con el discurso dominante sean siempre tensos e impiden que el psicoanálisis sea aceptado por los portavoces de dicho discurso.
Cuando el psicoanálisis ha adquirido el carácter de corriente predominante en el pensamiento oficial, más que aceptado ha sido fagocitado, ya que ha sido al precio de una renuncia a los principios básicos que constituyen su núcleo ético, a saber su carácter subversivo, su naturaleza cuestionadora: lo más cortante su filo en tanto herramienta conceptual.
Así sucedió en USA, en las décadas de los 40 y de los 50. El psicoanálisis fue plenamente aceptado por la psiquiatría oficial, en la forma de Ego Psychology, porque era congruente (en sus objetivos adaptativos) con la apuesta por el “American way of life” de una medicina al servicio de la consolidación de un sistema.
Aún quedan muchas huellas de ese psicoanálisis en los tratados americanos de psiquiatría actuales basados en el sistema de clasificación de la American Psichiatric Asociation (DSMIV) – el Talbott, por ejemplo – de extenso uso en todo el planeta. Esas huellas no señalan una apertura de dichos sistemas clasificatorios a los principios del psicoanálisis, sino que al contrario, enseñan como algunos conceptos extraídos de esa particular manera de entenderlo (la Ego Psychology) han sido convertidos en una herramienta conceptual más de la línea que objetivante del sujeto.
En su intento de adaptarse, en su deseo de ser aceptado por la medicina oficial, el psicoanálisis acabó formando parte del arsenal teórico de una psiquiatría objetivante – véase “medicina basada en la evidencia”, y aplíquese a lo psíquico – y pretendidamente ateórica.

2.El Discurso Médico.

En gran medida la imagen que la sociedad tiene de nuestra práctica depende de la que le ofrece el “Discurso Médico”, cuya manifestación más clara es, por el territorio que comparte con nuestra práctica, el de la psiquiatría oficial. Es erróneo confundir dicho discurso con las personas de los médicos, ya que éstos – si bien son sus agentes – son también sus primeras víctimas.
El Discurso Médico es un instrumento de dominio de carácter ideológico, que no sirve a médicos y pacientes, sino a un sistema que apunta a su propia perpetuación. En esa perspectiva, objetiva no solo enfermedades, síntomas y signos, sino también a médicos y pacientes.
En función de sus particulares “criterios de productividad” promueve, por ejemplo, que los médicos dispongan de un promedio de cuatro minutos por paciente para pasar consulta en la atención primaria.
Los médicos no se identifican necesariamente con ese discurso. Hay ya un movimiento que responde a lemas como “queremos volver a ser médicos” o “diez minutos por paciente” que da curso a su disconformidad.

3.El problema de las resistencias

De la misma manera que puede confundirse ese tipo particular de Discurso Médico con los sujetos que son su correa de transmisión y aún sus víctimas, también puede confundirse al psicoanálisis con un tipo particular de estilo discursivo de cierto psicoanálisis. Por ejemplo, cuando un psicoanalista se presenta pretendiendo ser portavoz de un Saber absoluto, cerrado e incuestionable, y atribuye cualquier crítica que se le formula a las ya célebres resistencias al psicoanálisis.
Si el psicoanálisis se mantiene afilado, no cabe la menor duda de que generará resistencias allí donde sea aplicado. En cierto sentido, más resistencia cuanto mejor se aplique. De la misma manera que en la clínica, y como Freud lo demostrara en sus escritos técnicos, es al aproximarse al núcleo reprimido – patógeno, decía Freud – cuando la resistencia se pone de manifiesto, y su fuerza inversamente proporcional a la distancia de ese núcleo: cuanto más cerca, mayor es la resistencia. Es lógico: cuando cuestiona los criterios economicistas, cuando se opone a la objetivación de los sujetos que el discurso médico propone, o cuando apunta a la división de un sujeto unificado imaginariamente por dicha objetivación (sea el paciente, sea el médico) el psicoanálisis despierta resistencias.
Pero, como en cada cura, los analistas operamos. Pensar que la imagen negativa que del psicoanálisis tiene la sociedad, la cultura o la medicina se debe a las resistencias que genera en los potenciales interlocutores es lavarse las manos, y confundir el análisis de las resistencias con un pulso con el paciente para que renuncie a ellas es un grave error técnico. ¿Qué lo justifica, entonces, en lo que hace a la incidencia del psicoanálisis en la sociedad?
El doctor Julio Vallejo, autor de uno de los manuales de mayor circulación en nuestro medio de “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, dedica el segundo capítulo de dicha obra a revisar las distintas escuelas y corrientes de pensamiento dentro de la psiquiatría, y al psicoanálisis entre otras (página 29).
Sintetiza, al final del correspondiente apartado, las críticas que “con mayor o menor razón” – son sus palabras – han incidido sobre el modelo psicodinámico, después de formular sus principios (como lo hace respecto a las demás corrientes). Aunque algunas de estas críticas son ya muy conocidas, me parece útil presentar la lista:

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Mario Polanuer